如此看来，这个世界本来就是互相偷盗的世界，彼此相偷，互相浑水摸鱼，而夸耀自己为万物之灵的人，也不过是天地眼中的“倮虫”，自欺欺人而已。因此，“盗”无处不在，但“盗”亦有道，不同情况下的盗取，换来的是不同的结局。
提及盗亦有道，不得不说一个著名的历史人物——盗跖。
春秋后期，由于统治者的横征暴敛和兼并战争的掠夺，下层人民不堪重负，纷纷起来反抗，其中规模较大的反抗斗争就是发生在鲁国境内以跖为首的奴隶起义。柳下跖，姓展，名雄，鲁国柳里人，因居住在“柳下”，被称作“跖”的赤脚奴隶，故名柳下跖。因为他领导了奴隶起义，故被史册上污称为“盗跖”。
庄子曾描写柳下跖率徒众九千人横行天下，专与诸侯作对，破人门户，夺人财物，掳人妻女，所到之处，大国据城守卫，小国坚壁清野。由于其经年累月地骚扰民间，气焰万丈，故而是人人畏惧的大盗。据说，孔子曾企图劝他改恶从善，结果被他骂作伪君子，而且将孔子驳斥得无言以对。《庄子·胠箧》中不无调侃地说，盗跖之所以得以横行，一方面是所谓的“圣人”给其以可乘之机，另一方面是他主张“盗亦有道”。
有一次，柳下跖的喽啰们问他：“做强盗也有自己的道义和原则吗？”柳下跖回答说：“当然，道义原则无论在什么地方都不能抛弃。对强盗来说，事先摸清楚对方府库中财物的数量和贮存情况，精确地估计是否一定能够得手，这叫作圣明；开抢时不怕顽强的抵抗，勠力同心，奋勇争先，这叫作勇敢；抢完后主动断后，掩护同伙，甘于冒险，这叫作义气；适可而止，见好就收，反对蛮干，务求必胜，这叫作明智；分赃时要平均分配，轻财重义，取少让多，这叫作仁义。以上五则，就是我们作为强盗必须遵循的道义和原则。”