过去，我们时常听到这句表达知识分子生存状态的话，叫做“皮之不存，毛将焉附？”是很有道理的。毛必须附着在皮上，但如果大胆假设一下，金圣叹像美国的高科技亿万富翁，微软总裁比尔·盖茨那样，毛和皮为一体，依附在自己知识财产这样一个物质基础上，做那样一个掌握自己命运的知识分子，江宁巡抚手中的那些刀枪斧钺，又能其奈他何？说不定，三品顶戴的这位地方官员，还要向金圣叹先生鞠躬如仪呢！
很遗憾，他没有这些经济实力，只有毛，而无皮，只好交出脑袋。
第20章
清初的这两起文字狱案，可以说是无任何联系。
庄案发生在康熙二年（1663），洪案发生在二十八年，相距二十六年之久。庄廷明史》案，大开杀戒，“名士伏法者二百二十一人”。而洪昉思国丧期间演出《长生殿》案，由于玄烨本人比较喜欢这出戏，皇帝对皇帝戏大抵在意，“览之称善”过，因此，从轻发落，没杀一个人。（清陈康祺《郎潜纪闻》）
然而，这两起案子，却有一个可怕的共同点，都是因为犯了小人而坏事的。
小人，实在不是东西，原来只以为我命交华盖，总碰上让我触霉头的小人，后来，我发现，好多人都程度不同地遭遇过，吃尽小人的苦头。后来，我又发现，敢情，在中国，小人还是一个很古老的词汇。据《颍川语小》这部书考证：“君子小人之目，始于大禹誓师之词，曰‘君子在野，小人在位’，盖谓废仁哲，任奸佞也。”看来远古洪荒的夏商周时代，还是物质贫乏、民智未开的原始社会，就有小人为祸，由此可见小人是一种多么悠久而又普遍的现象。