高度依赖文本的叙事，郭帆创造了一种全新的艺术形式……姑且称之为“视听小说”吧.
叙事基本靠说，剧作节奏零碎且赶，看得出郭帆对某些观众智力的绝望，浅显直白到务求最智障的人都能看懂.
郭帆讲故事的耐心近乎为零，放弃了引导而是一味强迫观众进入情绪.
闭眼睛就是广播剧，睁眼睛就是奇观展示.
配乐的滥用令人发指，三条音轨几乎铺满了整部电影.
郭帆似乎并不在乎观众的听力健康，低重音滥用让人濒临崩溃.
着重强调“灾难”的场景，却淡化了逻辑关系，对关键信息进行了模糊化处理.
为了惨而惨，死亡在剧作层面目的性很明显，对操控观情绪的作用比对剧情的推动要大得多.
经常为了戏剧性，彻底牺牲逻辑.
郭帆对演员的指导堪称灾难，情绪建设基本上没有，全凭乱吼爆发出来.
立意层面依旧是刘慈欣让人作呕的三观，在极端背景下论证那套反智反理性的东西.
从松本清张的砂之器，森村诚一的人证，再到东野圭吾，日本社会派推理小说实际形成一个套路. 前大半部分层层剥开的悬疑用来引发观众的探寻兴趣，拉住他们的注意力，并撑起故事长度，到尾声则不再遮遮掩掩，而是直接以办案人的完整推理或干脆当事人的自述让真相与前史完全做情境还原式的完全坦白，以此表明罪犯的无法抗拒的悲惨背景导致其犯罪的被迫性，让人心生同情，从而消解罪犯的个人因素，甚至动机都被转换为牺牲的伟大. 这类小说最易击中人心的段落往往是对人物悲惨背景简史的揭开部分，最终则往往容易倒向浓重的难逃命运的煽情结局. 而冷静想来，这是否有把犯罪动机过于理性化，把责任都推向不可抗拒的外部原因，从而淡化了罪犯个人暴力倾向，推卸了其个人的行为选择的责任问题呢？日本人的这类心理意识与社会派推理的兴盛似乎正是互为映照的关系
影片讲述了为守护流落民间的忠良之女邱莫言及其手中的明朝海防图，龙门客栈老板娘金镶玉（娄艺潇饰）与江湖侠客周淮安（梁森饰）结缘，二人联手与神秘而强大的倭寇傀儡师（陈志朋饰）和前来追缉的东厂势力上演了一场尔虞我诈的江湖纷争. 各方势力你方唱罢我登场，在龙门客栈的诡异龙船上搅动风云，在如此险局之中，金镶玉与周淮安之间既有并肩作战的江湖豪情，又有坚定的家国大义，其中情怀让人动容. 此次，影片重新诠释经典故事，二人的感情将迎来怎样的结局，龙门客栈最终归处在何方，悬念迭起静待观众来揭晓.
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