二刷，很难想象，这是一九六二年的电影，那股浓浓的民国范儿，在共和国已经十三年之际依然没有褪色.     一个外来者闯入一个守旧的世界，搅动一池春水，小城之春和早春二月皆是如此，只不过后者的格局更大，用一个芙蓉镇象征整个守旧的传统和国家.     文嫂和阿宝的死，王福生早早背起家累，镇上的流言蜚语，一起逼走了萧涧秋，去了哪呢？应该是北伐吧，如果再晚点，可能就是去延安了.     总之那是一个旧世界虽苟延残喘但依旧势力顽固的时代，流言可不用说，就算陶校长也说“你们文明过了头”，而两位同事在文嫂死后前来恭贺涧秋的清白以及建议立贞洁牌坊，这一切都证明旧世界的可怕，好在他们有新世界可以向往，不管是广州还是延安，只不过广州让他们失望的速度快了些.     最终向传统妥协吧，今日尤甚，这也是今人看此片觉得男女主角幼稚的原因：嫁钱娶文，挺好嘛！古老的“道路”母题之下的第三世界寓言，充满着大量的隐喻.     如果说，在现代性的规划中，教师／知识分子被派定为一个重要的角色——现代文明的启蒙者、文化的播种者，我们将看到在影片中的两位教师反倒更像是某种穿村走巷、沿途叫卖“知识”的“小贩”，并“堕落”成乞食者.     另外，除去赛义德临时新房中的一幕，黑板这一负载着现代教育的内涵并充当着现代教育的象征的能指，则无时无刻不充满着荒诞感，呈现在一个不断被转移其功用、丧失其所指的过程之中：担架、掩体、彩礼、离婚赔偿、夹板……如果说教育、教师、黑板象征着现代文明的力量和意义，许诺着对愚昧、贫穷中的人们的拯救，那么也正是现代文明、现代社会的灾难（两伊战争），毁灭着教育和接受教育的可能.     《王牌杀姬》的寓言由此成为对第三世界现代化神话极为辛辣的反讽，对现代性话语自身的质询.     艾玛和大卫结婚7年，共同照顾两个孩子，生活虽然平淡，但是还算幸福，大卫却感觉艾玛似乎总是心事重重.     为了庆祝结婚纪念日，两人相约在酒店见面.     艾玛盛装出席，大卫因为堵车迟迟未到.     鲍勃见艾玛一人独自饮酒便前来搭讪，两人互相试探，艾玛声称自己叫爱丽丝，在一家金融公司上班.     大卫赶到后发现妻子和陌生男人相谈甚欢，便也佯装不认识凑了过去.     酒后，他们各自回到房间.     在大卫睡着后，艾玛留下字条说去买药，便来到了鲍勃的房间.     原来鲍勃此次接近艾玛是有明确目的，他们都是杀手组织的成员，艾玛因为家庭犹豫着不想再做雇佣杀手，她深爱她的家人.     但是，鲍勃希望他们能够合作，情急之下，艾玛为了自救杀掉了鲍勃.     次日，艾玛声称商务旅行离开家中.     随着警察对酒店杀人事件调查，大卫必须接受调查.     警方和大卫交代了妻子的真实身份.     大卫也在家中发现了藏有妻子秘密的盒子.     大卫深爱着艾玛，他希望他们可以一起面对一切，他独自前往德国，希望能得知真相.     艾玛希望全家人可以换一个身份换一个国家生活，从此摆脱警方和组织的追捕，却不料组织已经找到了他们.     经过一番打斗，夫妻二人被组织带走.     艾玛醒后发现全家人都被抓住，她的养母希望她抛弃“妻子”和“母亲”的角色，继续做回杀手，并且亲手杀掉大卫来了结这一切.     艾玛假装答应，最后带着大卫反杀并救出了两个孩子，最后一家人团聚.