中国古代民间故事,有很多是不注重性别的,比如最出名的这则梁祝,放在现在的视角看,就算有梁山伯罩着,祝英台不用说度过安全的三载学年,就是一个星期也教人给识破了。但这个故事被人接受,也被人信任至今,大概是源于人心底仍有对这样美好坚定不移爱情的憧憬和希冀。所以判断梁祝是悲剧还是喜剧,是一个观众和创作者的关键。李翰祥版本的梁祝算是最接近“原版”的一则,尤其是那些唱曲,让人觉得更靠近那样的年代。也像说好像我们传统的戏曲电影,就像是西方的经典歌舞片一样好看。这个版本削弱了很多马家的戏份,只专注在梁祝两家人的拉扯上,片中有一段梁山伯和祝英台对女性的争辩很有意思。李翰祥特意挑了两位女演员,一位跟随电影内的剧情女扮男装,另一位在电影里本就是女扮男装,好像在电影的世界里,这样忽略男女的爱情故事,更叫人深信不疑。就如最终的数字只有自己的伤亡,依然丝毫不提及对他国造成的可怕灾难,此片的反思确实只是一个表面的幌子,从给予的镜头比例与刻画人物的认真程度来说,明显是有同情最激情狂热的军国主义顽固分子的暗示倾向,而且在镜头语言上依然在神化战后实际成为了一心一意服务美国的侍妾般的天皇,把用忠于天皇的“绝对正义”来包装行为的邪恶残暴,实际军国主义之所以称为军国主义就是在于形成了一套可以把侵略与杀戮行动用一种“合法性理由”包装起来的意识形态理论,而此片显然没有批判到这个军国主义的本质层次,从而让其又是一部“写实”化的招魂制作。日本军国主义确实太符合荣格的心理分析案例,极端追求形式化内容的虚伪与狂热都成功达到了集体无意识的层次。这么看来倒是挺为政变失败惋惜,如果真能站至最后一人,让盟军彻底根除天皇制度的幽灵,该多完美
河南卫视2024年春晚以“齐歌龍咚锵”的主题,表现出 了敲锣打鼓庆新年的欢乐心情。定档2月7号,热热闹闹迎新春, 马上腾龙贺新年!
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